칼럼 · 신살
귀문관살 鬼門關殺
짝으로 만나야 서는 여섯 쌍. 원진살과는 두 짝이 다릅니다
명리학자 김중현 · 오행당
그림안개에 잠긴 옛 석문. 귀문관(鬼門關)은 이쪽과 저쪽을 가르는 문이라는 뜻입니다.
귀문관살은 이름부터 무겁습니다. 귀신 문의 빗장. 그래서인지 이 이름이 붙으면 신기가 있다느니 정신이 어떻다느니 하는 말이 따라붙습니다. 그런데 이 이름이 실린 자리를 보면 뜻이 조금 달라집니다. 표를 원진살 옆에 나란히 놓고 보면 둘이 어떤 사이인지도 드러납니다. 무엇이고, 원진과 어디서 갈리고, 있어도 안 나오는 때는 언제인지 적겠습니다.
귀문관살 뜻 — 한 줄로
귀문(鬼門)은 귀신이 드나드는 문, 관(關)은 빗장을 지른 관문입니다. 합치면 이쪽과 저쪽을 가르는 문입니다. 오행당은 이것을 예민함으로 읽습니다 — 남들이 지나치는 것까지 감지하는 자리입니다.
一어느 글자가 귀문관살인가
귀문관살은 글자 하나로 붙지 않습니다. 정해진 두 글자가 짝으로 만나야 섭니다. 여섯 쌍이 있고, 네 기둥의 아랫글자 가운데 둘이 아래 어느 한 줄과 맞으면 귀문관살입니다.
| 짝 | 한자 |
|---|---|
| 자 · 유 | 子 酉 |
| 축 · 오 | 丑 午 |
| 인 · 미 | 寅 未 |
| 묘 · 신 | 卯 申 |
| 진 · 해 | 辰 亥 |
| 사 · 술 | 巳 戌 |
혼자서는 서지 않는다는 점이 중요합니다. 자(子)만 있어서는 아무 일도 없고, 유(酉)가 와야 비로소 짝이 맞습니다. 그래서 한쪽만 가진 사람이 아주 많고, 그런 분들은 나머지 한쪽이 드는 해에만 짝이 섭니다(五절에서 다룹니다). 오행당은 네 기둥 어느 둘이든 짝이 맞으면 셉니다. 붙어 있는 기둥만 친다는 책도 있는데, 오행당은 떨어진 것도 세되 약하게 봅니다. 그 기준은 三절에 적었습니다.
二옛 책이 여섯 쌍을 노래로 적어 두었습니다
『사림광기(事林廣記)』 속집 권11 「귀문관(鬼門関)」
鬼門関 子居酉上午加丑 寅未交加申卯安 亥怕凶辰戌怕巳 此時皆號鬼門関
귀문관. 자는 유 위에 있고 오는 축에 더하며, 인과 미가 서로 엇갈리고 신과 묘가 자리한다. 해는 진을 꺼리고 술은 사를 꺼리니, 이때를 모두 귀문관이라 부른다.
위의 표가 이 넉 줄입니다. 자-유, 오-축, 인-미, 신-묘, 해-진, 술-사 — 여섯 쌍이 글자 하나 어김없이 맞습니다.
오행당은 이렇게 읽습니다
이 구결이 실린 자리는 관살(關煞)을 모아 둔 묶음입니다. 사계관·금쇄관 같은 이름들이 줄줄이 함께 있습니다. 귀문도 본디 그 가운데 하나였습니다. 그런데 표 자체가 한 가지를 더 말해 줍니다. 원진살 표와 나란히 놓아 보십시오.
귀문과 원진 — 여섯 쌍을 나란히
| 귀문관살 | 원진살 | |
|---|---|---|
| 자 · 유 | 자 · 미 | 다름 |
| 축 · 오 | 축 · 오 | 같음 |
| 인 · 미 | 인 · 유 | 다름 |
| 묘 · 신 | 묘 · 신 | 같음 |
| 진 · 해 | 진 · 해 | 같음 |
| 사 · 술 | 사 · 술 | 같음 |
여섯 쌍 가운데 넷이 같고 둘이 다릅니다. 그리고 다른 두 쌍을 보시면 쓰는 글자가 자·인·미·유 네 자로 똑같습니다. 귀문은 자-유와 인-미로 묶고, 원진은 자-미와 인-유로 묶습니다. 같은 네 글자를 엇갈아 끼운 것입니다. 어느 쪽이 먼저인지는 모릅니다. 다만 둘이 한 뿌리에서 갈라졌다는 것은 표가 말해 줍니다. 그래서 오행당은 둘을 따로 세되, 같은 짝에 둘이 겹쳐 붙었다고 해서 두 배로 읽지 않습니다.
三있다고 다 나오는 것이 아닙니다
귀문이 섰다는 말은 정해진 두 글자가 내 사주 안에서 만났다는 사실뿐입니다. 그 예민함이 쓰이는 사람도 있고, 그 예민함에 시달리는 사람도 있습니다. 셋을 보고 나서야 말할 수 있습니다.
1그 두 글자가 나에게 필요한 것인가
짝을 이룬 두 글자에도 오행이 있습니다. 자·유라면 수와 금, 축·오라면 토와 화입니다. 그 오행이 내가 써야 할 쪽이면 예민함이 솜씨가 됩니다 — 남보다 먼저 알아채는 것이 일이 됩니다. 덜어내야 할 쪽이면 같은 예민함이 자기를 갉습니다. 뒤의 두 명식이 바로 이 차이입니다.
2붙어 있는가 — 연과 시는 세 칸입니다
같은 짝이라도 월지와 일지처럼 붙어 있으면 세고, 연지와 시지처럼 양 끝에 떨어져 있으면 약합니다. 붙은 것만 귀문으로 치는 책이 있는 것도 이 때문입니다. 오행당은 떨어진 것도 세지만 한 칸인지 세 칸인지를 반드시 함께 적습니다. 세 칸짜리를 붙은 것처럼 읽으면 과한 말이 됩니다.
3깨져 있지 않은가
짝을 이룬 글자가 충을 맞으면 짝이 흔들립니다. 공망에 들면 그 자리가 비어 힘을 온전히 내지 못합니다. 합으로 묶이면 밖으로 드러나지 않고 안으로 잠깁니다. 「있다」는 것만으로는 말할 수 없습니다.
四같은 귀문, 갈리는 두 사주
아래 두 사람은 지어낸 인물이 아닙니다. 생년월일시를 그대로 넣어 세운 명식입니다. 두 사람은 같은 날 태어났습니다. 여덟 시간 차이입니다. 연·월·일주가 전부 같고 시주 하나만 다릅니다. 그래서 귀문도 똑같이 「월 자 · 일 유」, 같은 글자 같은 자리입니다. 그런데 판정이 갈립니다.
- 일간
- 기(己) · 토
- 격국
- 편재격
- 강약
- 중화 62.4%
- 용신
- 금(식상)
- 귀문
- 월 자 · 일 유 — 한 칸
- 쓰는 편
- 목 · 금 · 수
- 충
- 없음
- 원진
- 없음
- 귀문이 월지와 일지에 붙었습니다. 한 칸짜리라 세게 봅니다.
- 짝을 이룬 자(수)와 유(금)가 둘 다 쓰는 쪽입니다. 흙이 47.9%로 두꺼운 판에서 덜어 주는 기운이라, 예민함이 그대로 솜씨가 됩니다.
- 게다가 일지 유는 문창귀인이기도 합니다. 같은 글자에 읽고 쓰는 힘이 겹칩니다.
작동합니다. 남보다 먼저 알아채는 것이 이 사람에게는 소모가 아니라 밑천입니다.
- 일간
- 기(己) · 토
- 격국
- 정재격
- 강약
- 신약 42.9%
- 용신
- 화(인성)
- 귀문
- 월 자 · 일 유 — 한 칸
- 쓰는 편
- 화 · 토
- 충
- 없음
- 원진
- 없음
- 귀문의 자리는 앞사람과 글자 하나 다르지 않습니다. 월 자 · 일 유, 똑같이 한 칸입니다.
- 갈린 것은 판입니다. 시주에 임수·신금이 들어오면서 수가 27.9%, 금이 22.1%로 불어 일간이 신약으로 돌아섭니다. 이 사람은 덜어낼 게 아니라 채워야 합니다.
- 그러니 자(수)와 유(금)는 쓰는 쪽이 아닙니다. 같은 예민함이 밑천이 아니라 새는 구멍이 됩니다.
이름은 있지만 약합니다. 예민함으로 읽을 자리가 아니라, 먼저 채워야 할 것을 보는 사주입니다.
五짝이 서는 해가 따로 있습니다
귀문은 짝이 맞아야 서는 살이라, 한쪽만 가진 분이 아주 많습니다. 그런 분은 평소에는 귀문이 없다가 나머지 한쪽이 드는 해에만 짝이 섭니다. 타고난 여덟 글자는 바뀌지 않지만 해마다 드는 글자는 바뀌기 때문입니다. 이미 짝이 선 분은 그 글자가 다시 드는 해에 더 두꺼워집니다.
위의 기유 일주를 예로 들면 귀문은 자·유 짝입니다. 유가 드는 2029년(기유)에 유가 겹쳐 두꺼워지고, 자가 드는 2032년(임자)에 자가 겹칩니다. 유만 가지고 태어난 사람이라면 바로 그 2032년에 처음으로 귀문이 서는 것입니다. 열두 해마다 돌아오니 「언제 서는가」는 짐작이 아니라 연도로 셀 수 있는 이야기입니다.
그래서 오행당은
짝이 맞는지 세어 보고, 그 예민함이 쓰이는지까지 봅니다
내 사주에 짝이 맞는지 봅니다
생년월일시만 넣으면 여덟 글자가 서고, 여섯 쌍 가운데 짝이 맞는 것이 있는지 바로 나옵니다. 같이 보는 원진살도 한 화면에 함께 표시됩니다.
내 귀문관살 확인하기그 예민함이 솜씨인지 짐인지 봅니다
四장은 신살만 다룹니다. 짝을 이룬 두 글자가 쓰는 쪽인지 대조하고, 몇 칸인지와 충·공망을 살펴 작동·절반·약함을 매깁니다. 七장(직업)에서 그 예민함을 어디에 쓸지 이어 적습니다.
내 귀문관살은 작동하는가六흔히 듣는 말
귀문관살이 있으면 신기가 있다
글자 두 자로 그런 말을 할 수 없습니다. 짝이 맞는 경우는 흔합니다 — 여섯 쌍이나 되고, 네 기둥 어느 둘에서든 맞으면 서기 때문입니다. 누구에게나 붙다시피 하는 표시로 특별한 말을 하면, 맞는 말을 해도 맞힌 것이 아닙니다. 오행당은 남보다 많이 느끼는 자리까지만 말합니다.
귀문관살이 있으면 정신이 약하다
이 말은 하지 않습니다. 명리로 병을 말하지 않습니다. 여덟 글자는 사람의 결을 보는 도구이지 진단서가 아닙니다. 고전에 근거도 없는 이름을 두고 사람의 정신을 말하는 것은 계산이 아니라 해를 끼치는 일입니다. 힘든 일이 있으시면 사주가 아니라 의사를 먼저 보시는 것이 맞습니다.
귀문관살과 원진살은 같은 것이다
넷은 같고 둘은 다릅니다. 자·유와 인·미는 귀문에만 있고, 자·미와 인·유는 원진에만 있습니다. 그래서 귀문만 있고 원진은 없는 사람이 있고, 그 반대도 있습니다. 위의 두 명식이 바로 귀문만 있고 원진은 없는 경우입니다.
七고전에 없는 이름으로 사람을 겁주지 않습니다
귀문관살은 두 글자가 만나면 서는 표시입니다. 그 표시로 신기를 말하고 정신을 말하는 것은 계산이 아니라 겁주기입니다. 더구나 이 이름은 옛 책에서 확인되지 않습니다. 오행당은 순서를 지킵니다 — 일간이 어떤 사람인지 세우고, 격국과 용신으로 판을 가른 다음, 그 위에 귀문을 얹습니다. 부적도 굿도 권하지 않습니다.
八자주 묻는 것
귀문관살뜻이 무엇인가요?
귀문관살뜻은 귀신이 드나드는 문의 빗장입니다. 이쪽과 저쪽을 가르는 문이라는 뜻이고, 오행당은 이것을 남들이 지나치는 것까지 감지하는 예민함으로 읽습니다.
귀문관살은 어떻게 계산하나요?
자·유, 축·오, 인·미, 묘·신, 진·해, 사·술 — 여섯 쌍 가운데 하나가 네 기둥의 아랫글자에서 짝으로 만나면 섭니다. 글자 하나만으로는 붙지 않습니다. 사주귀문관살을 볼 때 이 점을 가장 많이 놓칩니다.
귀문관살과 원진살은 무엇이 다른가요?
여섯 쌍 가운데 넷은 같고 둘이 다릅니다. 귀문에만 자·유와 인·미가 있고, 원진에만 자·미와 인·유가 있습니다. 같은 네 글자를 엇갈아 묶은 것이라, 한쪽만 있는 사람이 많습니다.
귀문살이 있으면 신기가 있다는데 맞나요?
아닙니다. 귀문살은 짝이 맞는 경우가 흔해서 그런 말로는 아무도 가려내지 못합니다. 남보다 많이 느끼는 자리라는 것까지가 이 표시가 말할 수 있는 전부이고, 명리로 정신이나 병을 말하지 않습니다.