칼럼 · 신살
홍염살 紅艶殺
일간이 정하는 한 글자. 도화와 닮았지만 셈법이 다릅니다
명리학자 김중현 · 오행당
그림눈 속에 붉게 피어난 매화 한 가지. 홍염(紅艶)은 붉고 고운 빛이라는 뜻입니다.
홍염살은 도화살과 묶여 이야기되는 일이 많습니다. 둘 다 사람을 끌어당기는 글자로 치니 그럴 만한데, 셈법이 전혀 다릅니다. 도화는 태어난 해나 날의 아랫글자가 속한 무리로 정해지고, 홍염은 태어난 날의 윗글자가 정합니다. 그래서 한쪽만 있는 사람이 많습니다. 무엇이고, 어디서 갈리고, 있어도 안 나오는 때는 언제인지 적겠습니다.
홍염살 뜻 — 한 줄로
홍염(紅艶)은 붉고 고운 빛입니다. 눈에 띄고 사람이 모여드는 기운인데, 도화가 멀리서 먼저 보이는 빛이라면 홍염은 가까이 와서 느끼는 끌림에 가깝습니다.
一어느 글자가 홍염살인가
홍염살은 태어난 날의 윗글자, 곧 일간이 정합니다. 일간마다 짝이 되는 아랫글자가 하나씩 있고, 그 글자가 네 기둥의 아랫글자 가운데 하나로 들어와 있으면 홍염살입니다.
| 내 일간이 | 홍염은 |
|---|---|
| 갑 · 을 | 오 午 |
| 병 | 인 寅 |
| 정 | 미 未 |
| 무 戊 | 자 子 |
| 기 己 | 진 辰 |
| 경 | 술 戌 |
| 신 辛 | 유 酉 |
| 임 | 사 巳 |
| 계 | 신 申 |
보시면 알 수 있듯 일간 열에 글자가 하나씩 붙습니다. 자리가 둘인 천을귀인과 다르고, 삼합 무리로 열두 자리를 도는 십이신살과도 다릅니다. 셀 것이 하나라 간단한 대신, 표가 책마다 조금씩 다릅니다. 을(乙)의 홍염을 오(午)로 적은 책이 있고 신(申)으로 적은 책이 있으며, 신(辛)은 유(酉)로 적은 데와 「닭을 만나면」이라고 돌려 적은 데가 섞여 전합니다. 갈리는 자리는 옛 책에 적힌 글자를 따릅니다.
二옛 책에 있습니다 — 뒤늦게 찾았습니다
『삼명통회(三命通會)』 권3 「총론제신살(總論諸神煞)」
甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申，為紅艷煞，女命最忌之。
갑·을은 오를 만나고, 병은 인, 정은 미, 무는 자, 기는 진, 경은 술, 신은 유, 임은 사, 계는 신이니 홍염살이라 한다. 여자 사주에서 가장 꺼린다.
열 간의 글자가 한 줄에 다 있습니다. 무는 자(子), 임은 사(巳)입니다 — 흔히 도는 표에 적힌 무=진, 임=자와 두 자리가 다릅니다.
오행당은 이렇게 읽습니다
한 줄에 열 간의 글자가 다 들어 있습니다. 갑과 을이 같은 오(午)를 쓰는 것도, 일간마다 자리가 하나씩인 것도 여기서 나옵니다. 눈여겨볼 것은 뒤에 붙은 한마디입니다 — 「여자 사주에서 가장 꺼린다」. 옛 책이 홍염에 붙인 말은 이것이 거의 전부입니다. 무엇이 어떻게 된다는 설명도, 조건도 없습니다. 꺼린다는 말만 있습니다. 꺼린 쪽은 글자가 아니라 시대였습니다. 여자가 눈에 띄는 것을 흠으로 보던 시절의 잣대입니다. 글자가 말하는 것은 사람이 가까이 붙는다는 사실 하나이고, 그것이 보탬이 되는지 소모가 되는지는 글자가 아니라 판이 정합니다. 홍염을 읽는 자리는 거기입니다.
三있다고 다 나오는 것이 아닙니다
홍염이 붙었다는 말은 내 일간이 정한 한 글자가 아랫글자 어딘가에 있다는 사실뿐입니다. 그 끌림이 일이 되는 사람도 있고, 그 끌림 때문에 번거로워지는 사람도 있습니다. 셋을 보고 나서야 말할 수 있습니다.
1그 글자가 나에게 필요한 것인가
홍염 글자에도 오행이 있습니다. 오가 붙은 사람은 화, 자가 붙은 사람은 수입니다. 그 오행이 내게 모자란 쪽이면 끌림이 그대로 쓸모가 됩니다 — 사람이 모이는 것이 일이 되고 자리가 됩니다. 이미 넘치는 쪽이면 모이기만 하고 남는 것이 없습니다.
2그 자리가 깨져 있지 않은가
홍염 글자가 충을 맞고 있으면 가까워졌다 멀어지기를 되풀이합니다. 합으로 묶이면 밖으로 드러나지 않고 안으로 잠깁니다. 공망에 들면 그 자리가 비어 힘을 온전히 내지 못합니다. 어느 쪽이든 「있다」는 것만으로는 말할 수 없습니다.
3어느 기둥에 붙었는가
연지에 붙은 홍염과 일지에 붙은 홍염은 다릅니다. 일지는 배우자 자리이자 나 자신의 자리라 가까운 사이에서 바로 나옵니다. 시지는 늦은 자리라 뒤로 갈수록 드러납니다. 도화와 같은 기둥에 겹치면 그 자리가 뚜렷해지고, 따로 떨어져 있으면 나오는 데가 다릅니다 — 도화 쪽에서는 남이 먼저 알아보고, 홍염 쪽에서는 가까워진 뒤에 끌립니다.
四같은 홍염, 갈리는 두 사주
아래 두 사람은 지어낸 인물이 아닙니다. 생년월일시를 그대로 넣어 세운 명식입니다. 둘 다 1983년 1월생 여성이고, 연주와 월주가 임술 계축으로 똑같습니다. 홍염도 둘 다 일지에 붙었습니다. 열사흘 차이로 태어났는데 판정이 갈립니다.
- 일간
- 갑(甲) · 목
- 격국
- 정인격
- 강약
- 중화 50.5%
- 용신
- 토(재성)
- 홍염
- 일지 오(午) · 화
- 충
- 없음
- 합
- 없음
- 같은 자리
- 장성살 · 현침살
- 일간 갑의 홍염은 오입니다. 그 오가 일지에 앉았습니다 — 배우자 자리이자 나 자신의 자리입니다.
- 물이 44.1%로 넘치는 판입니다. 홍염 글자 오(화)는 그 물을 빼 주는 쪽이고 쓰는 편(금·화·토)에 듭니다. 끌림이 그대로 힘이 됩니다.
- 충도 합도 없고 공망(진·사)도 이 자리를 비켜 갑니다. 흔들리지 않고 자리에 붙어 있습니다.
작동합니다. 사람이 가까이 붙는 것이 이 사람에게는 소모가 아니라 보탬입니다.
- 일간
- 정(丁) · 화
- 격국
- 편관격
- 강약
- 신약 25.7%
- 용신
- 화(비겁)
- 홍염
- 일지 미(未) · 토
- 충
- 월 축 · 일 미
- 합
- 없음
- 같은 자리
- 화개살 · 반안살
- 같은 일지인데 축미충이 걸립니다. 바로 옆 월지 축이 칩니다.
- 토가 30%로 두껍고 저울은 신약 25.7%입니다. 홍염의 오행 토는 쓰는 편(목·화)이 아니라 나를 더 덜어 가는 쪽입니다.
- 용신은 화(비겁)입니다. 이 사람의 숨통은 끌어당기는 쪽이 아니라 내 편을 채우는 쪽에 있습니다.
이름은 있지만 약합니다. 가까워졌다 멀어지기를 되풀이하는 자리로 읽습니다.
五붉은빛이 짙어지는 해가 있습니다
타고난 여덟 글자는 바뀌지 않지만 해마다 드는 글자는 바뀝니다. 열 해 단위가 대운, 한 해씩이 세운입니다. 내 홍염 글자가 다시 드는 해에는 그 글자가 겹쳐 두꺼워지고, 부딪히는 글자가 드는 해에는 가까웠던 자리가 흔들립니다.
위의 갑오 일주를 예로 들면 홍염은 오(午)입니다. 오가 드는 2026년(병오)에 겹쳐 두꺼워지고, 오와 부딪히는 자가 드는 2032년(임자)에는 정면으로 칩니다. 열두 해마다 돌아오니 「언제 짙어지는가」는 짐작이 아니라 연도로 셀 수 있는 이야기입니다.
그래서 오행당은
붙었는지 세어 보고, 그 끌림이 쓰이는지까지 봅니다
내 홍염이 어느 글자인지 봅니다
생년월일시만 넣으면 여덟 글자가 서고, 일간이 정한 그 글자가 어느 기둥에 들었는지 바로 나옵니다. 홍염살도화살을 한 화면에 같이 놓고 보실 수 있습니다.
내 홍염살 확인하기그 끌림이 힘이 되는지 짐이 되는지 봅니다
四장은 신살만 다룹니다. 홍염 글자가 용신 쪽인지 대조하고, 충·합·공망에 걸렸는지 살펴 작동·절반·약함을 매깁니다. 일지에 붙었으면 五장(연애·배우자)에서 이어 적습니다.
내 홍염살은 작동하는가六흔히 듣는 말
홍염살이 있으면 바람기가 있다
글자 하나로 행실을 말할 수 없습니다. 홍염은 사람이 가까이 붙는 기운이지 무엇을 하는 기운이 아닙니다. 같은 홍염으로 사람을 상대하는 일을 잘하는 사람, 가르치는 사람, 파는 사람이 다 나옵니다. 게다가 일간 열에 글자가 하나씩이니 인구의 상당수에게 붙습니다. 그만큼 흔한 표시로 행실을 말하면, 맞는 말을 해도 맞힌 것이 아닙니다.
홍염살은 여자에게 특히 나쁘다
떠도는 구결에 「여자 사주에서 가장 꺼린다」는 말이 따라붙는데, 앞서 적었듯 그 구결 자체가 출처가 분명하지 않습니다. 셈법은 남녀가 같습니다. 어느 시대의 잣대를 오늘 그대로 옮길 이유가 없습니다.
홍염살과 도화살은 같은 것이다
다릅니다. 도화는 아랫글자가 속한 삼합 무리로, 홍염은 윗글자인 일간으로 정해집니다. 셈법이 다르니 한쪽만 있는 사람이 많고, 같은 기둥에 겹치는 사람도 있습니다. 겹쳤는지 떨어졌는지가 읽는 자리를 가릅니다.
七출처가 흐린 이름표로 사람을 규정하지 않습니다
홍염은 아랫글자 하나에 붙는 표시입니다. 그 한 글자로 행실을 말하는 것은 계산이 아니라 험담입니다. 더구나 이 낱말은 고전 출처조차 분명하지 않고, 표마저 책에 따라 갈립니다. 오행당은 순서를 지킵니다 — 일간이 어떤 사람인지 세우고, 격국과 용신으로 판을 가른 다음, 그 위에 홍염을 얹습니다.
八자주 묻는 것
홍염살뜻이 무엇인가요?
홍염살뜻은 붉고 고운 빛입니다. 눈에 띄고 사람이 모여드는 기운을 가리킵니다. 도화가 멀리서 먼저 보이는 빛이라면 홍염은 가까이 와서 느끼는 끌림에 가깝습니다.
홍염살과 도화살은 무엇이 다른가요?
셈법이 다릅니다. 도화살은 태어난 해나 날의 아랫글자가 속한 삼합 무리로 정해지고, 홍염살은 태어난 날의 윗글자인 일간이 정합니다. 그래서 한쪽만 있는 사람이 많습니다. 무료 계산에서는 홍염살도화살을 한 화면에 같이 보여 드립니다.
홍염살여자는 다르게 보나요?
아닙니다. 셈법은 남녀가 같습니다. 「여자 사주에서 꺼린다」는 말이 따라다니지만 그 구결은 출처가 분명하지 않고, 어느 시대의 도덕 잣대일 뿐입니다.
내 사주에 홍염살이 있는지 어떻게 아나요?
위 표에서 내 일간이 든 줄을 찾으면 내 홍염 글자가 나옵니다. 그 글자가 네 기둥의 아랫글자에 있으면 홍염살입니다. 무료 계산에 생년월일시를 넣으시면 붙은 기둥까지 같이 나옵니다.