백호대살 白虎大殺

백호대살은 이름이 가장 사납습니다. 흰 범에 큰 살까지 붙었으니 「피를 본다」느니 하는 말이 따라다닐 만합니다. 그런데 옛 책을 뒤져 보니 백호를 다룬 편이 아예 없습니다. 대신 떠도는 설명이 하나 있어 그대로 계산해 봤고, 결과가 정확히 맞았습니다. 무엇이고, 그 표가 어디서 나왔고, 있어도 안 나오는 때는 언제인지 적겠습니다.

백호대살 뜻 — 한 줄로

백호(白虎)는 서쪽과 가을을 맡은 짐승입니다. 거두고 끊는 기운입니다. 오행당은 이것을 미루지 않는 힘으로 읽습니다 — 끊을 때 끊는 결단이고, 잘못 쓰면 저를 끊습니다.

一어느 간지가 백호대살인가

백호대살은 글자 하나나 짝으로 보지 않습니다. 윗글자와 아랫글자가 한 쌍으로 묶인 간지 일곱이 전부입니다. 예순 간지 가운데 일곱이니, 괴강살(넷) 다음으로 좁습니다.

일곱을 쭉 보시면 눈에 걸리는 것이 있습니다 — 아랫글자가 전부 진·술·축·미입니다. 사주에서 이 넷을 토(土)라 하고, 네 계절의 끝자리라 해서 창고(庫)라고도 부릅니다. 일곱 간지가 하나도 빠짐없이 토 위에 앉아 있다는 것은 우연이 아닙니다. 그 까닭이 다음 절에 있습니다. 오행당은 네 기둥 전부에서 세되 어느 기둥인지 반드시 함께 적고, 일주의 백호를 가장 세게 봅니다. 무진과 임술은 괴강살과 겹칩니다 — 두 표에 모두 들어 있는 간지입니다.

二구궁 한가운데에 떨어지는 간지입니다

그래서 떠도는 셈법을 직접 계산해 봤습니다

이 표에는 널리 쓰이는 설명이 하나 붙어 다닙니다 — 「육십갑자를 구궁(九宮) 아홉 칸에 차례로 놓을 때 한가운데 칸(중궁)에 떨어지는 간지가 백호다」. 그런데 이 말을 적어 둔 곳들도 실제로 세어 보여 주지는 않습니다. 그래서 오행당이 직접 세어 봤습니다.

아홉 칸을 밟아 한가운데에 떨어지는 간지

아홉 칸을 1부터 차례로 밟으면 나머지 5가 한가운데 칸입니다. 갑자부터 예순 간지를 끝까지 밟아 보니 한가운데에 떨어지는 것은 위의 일곱뿐이고, 오행당 표의 일곱과 글자 하나 다르지 않습니다(7/7). 중궁은 오행으로 토(土)입니다. 일곱 간지의 아랫글자가 전부 진·술·축·미인 까닭이 여기 있습니다. 고전 원문은 없지만 표가 아무렇게나 만들어진 것은 아니라는 것까지는 확인됩니다. 오행당은 그 이상을 주장하지 않습니다 — 「구궁에서 나왔다」는 설명이 셈이 맞는다는 데까지입니다.

三있다고 다 나오는 것이 아닙니다

백호가 있다는 말은 일곱 간지 가운데 하나가 내 기둥에 들었다는 사실뿐입니다. 그 끊는 힘이 결단이 되는 사람도 있고, 저를 끊는 사람도 있습니다. 셋을 보고 나서야 말할 수 있습니다.

五흙이 두꺼워지는 해가 있습니다

타고난 간지는 바뀌지 않지만 해마다 드는 글자는 바뀝니다. 백호의 아랫글자와 같은 토가 드는 해에는 그 자리가 겹쳐 두꺼워지고, 정면으로 부딪히는 글자가 드는 해에는 끊는 힘이 방향을 잃습니다.

위의 임술 일주를 예로 들면 백호의 아랫글자는 술(戌)입니다. 술이 드는 2030년(경술)에 겹쳐 두꺼워지고, 술과 부딪히는 진이 드는 2036년(병진)에 흔들립니다. 열두 해마다 돌아오니 「언제 날이 서는가」는 짐작이 아니라 연도로 셀 수 있는 이야기입니다.

六흔히 듣는 말

七없는 근거로 겁을 주지 않습니다

백호대살은 간지 일곱에 붙는 표시입니다. 이름이 사납지만 옛 책에 그 이름을 다룬 편이 없고, 떠도는 셈법은 계산해 보니 맞았을 뿐 그 이상은 아닙니다. 오행당은 거기까지만 말합니다. 순서는 늘 같습니다 — 일간이 어떤 사람인지 세우고, 격국과 용신으로 판을 가른 다음, 그 위에 백호를 얹습니다. 부적도 굿도 권하지 않습니다.

八자주 묻는 것

九같이 보는 글자

• 괴강살임진·경술·무술·경진 — 무진·임술이 백호와 겹칩니다
• 양인살녹에서 한 칸 — 같이 「세다」고 불리는 자리
• 화개살진·술·축·미 — 백호와 같은 네 글자를 봅니다
• 현침살뾰족한 글자 셋 이상

칼럼 전체를 한자리에 모아 두었습니다. 낱말표에는 사주 낱말 110개를 한 줄씩 적어 두었습니다.